众而执之，曰众至理。理自而出，出不尽相。是以解物之期数，为理为由。此谓之凡事世之理也。

众理之理谓之真也，修而合度，众皆慧之。终不思理之数限。极限之初，立志之源始为明也，立理之理，是为迂也。故偿源思者疯，众皆认知。摇相而鄙之。有偿者谨，统演之理，至理至诚。世人谓之圣也。愚圣之短安，安能识之？是为参，愚哉圣哉！皆之路也。万理至理无理有理皆人之说。合之者理，不为已理。何辩也。终无趣也，常思之理合已之理为理也。